诗经里面有这样几句诗：
“及尔偕老，老使我怨”
（本想与你同偕老，老来倒让我愤怒）
“信誓旦旦，不思其反”
（你曾指天发誓愿，未料如今心已变）
它们出自《诗经·卫风》里的《氓》，这首诗是一个弃妇的悲歌。
她年轻时克服重重阻力嫁给青梅竹马的恋人，婚后任劳任怨，年华老去的时候换来的却是丈夫的虐待和遗弃。
她声嘶力竭地控诉着，字字带血，令人不忍卒读。生活在三千年前的父权年代，能那样大声决绝地控诉，也是非常了不起的。
现代女性的地位
现代的女性呢？我有一个来访，她说连她自己都能感觉自己像个战士似的，经常在社交媒体上正面硬怼很多男权化的观点，她不喜欢我总是把焦点放在她自身的情绪困难上，觉得我是在为这个男权的社会辩护。
我和督导（美国人）讨论了这个问题，督导说，你自己作为中国的女性，对她的感觉一定有很多共鸣吧。
那一刻，我忽然落泪了。
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图/Pinterest
是的，这就是我们生活的世界，虽然女性的地位比以前大有提高，但是传统文化里“男尊女卑”的思想仍旧扎根于社会底部，每个在中国生活的女性或多或少都会被伤害和影响过。
“直男癌”的思想、对女性的物化、伤害事件中针对女性的“受害者有罪论”等都是这些旧思想的变形。
很多从较落后地方出来的女性，从一出生就被因为女性身份被不断贬低压榨，而城市的女性也在苦苦挣扎，比如很多现代女性抱怨的“保姆式妻子” 、“丧偶式育儿”等等。
从这个角度看，整个社会给女性的支持远远不够。
是的，我能理解她说的。作为女性，我可能有不同的经验，但也同样经历着这些。
凭什么？凭什么！！如果我让自己停留在那份愤怒里，我也会大声尖叫出来。一如每每在我的咨询室里尖叫出声的来访。
很多女性来访都有在身体上被男性暴力伤害的历史，这其中也包括她们自己的父亲和丈夫。
图/Pinterest
随着社会进步，民众逐渐能意识到父母如果在身体上伤害孩子是不被接受的，甚至是犯罪。
但是，走进咨询室的很多来访，都曾有在身体上被养育者惩罚或攻击的体验。
有的时候，不仅是自己挨打，父母一方对另一方施以暴力（通常是父亲对母亲），也同样是非常创伤的体验。
这些暴力，摧毁的是一个孩子处身立命的根基，她们对环境的安全和对最爱的人的信任都被践踏得粉碎。
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